- 原神化种匣里的种子怎么用不了
- 元神化种匣怎么用
- 无限火力塔姆雪人出装
- 梦幻手游御灵奇旅攻略
- 烽火戏诸侯的事，历史上真的存在过吗
- 苏州历史上干将莫邪剑下落何方
- 在历史上失踪的“传国玉玺”到底去了哪里
- 原神采花送种子的道具怎么获得
- 有喜欢作诗的朋友吗
- 最近看小说上瘾了，谁能推荐一本好看的小说
原神化种匣里的种子怎么用不了
1、这是只不过我们中,选择的种子与可以种植的土地即表类型，自然无法接受种植；2、土地的种类分为玄此玉田包括薿此芝田，目前在这两款土地上接受种植即可解决；
3、在直接出现暂时无用些的种子就是因为种错了土地，换新土地种类，或者是可以使用另一种种子参与大面积种植去掉。
元神化种匣怎么用
化种匣在背包下的小道具中，也可以将它装备在游戏界面，就在角色血条的左侧显示。装备了化种匣然后，不是需要进行特殊的方法操作。
我们单单将角色西面可采摘果实的植物，变会出现将植物，花朵或果实凝成种子的提示。按动釆摘键之后，我们会获得一份种子，同时完成任务该植物，花朵或果实。
无限火力塔姆雪人出装
1、出装顺序：骑士之誓 水银鞋 石像鬼石板甲 山脉壁垒 警觉岩石 钢铁烈阳之匣。2、出装思路：塔姆的出装神话推荐钢铁烈阳，进阶队友的双抗，不过又能套生命护盾，更加合适pk型选择，之后出防御装提升到塔姆的坦度。
3、符文选择类型
主系：严正(守护者、爆破、骸骨镀层、坚定)
副系：启迪(神奇无比之鞋、小兵去质器)
梦幻手游御灵奇旅攻略
1.战斗规则：隔一段时间战斗前要在御灵牌匣内配置一般5只御灵出战，同一种造型的御灵不可以哦达到3只（每位玩家至少可占据30只御灵，都没有达到上限后就无法捉捕了）；战斗中御灵牌匣里的每只御灵不超过可以不被召唤出来2次2.统御值机制：御灵的造型不同，按的统御值也相同，越强横无比的御灵统御值越高；每回合战斗应该有统御值上限，它表示可用的的最统御值；战斗前7回合，统御值上限会逐步提高
3.培养规则：可以使用御灵金柳露洗练御灵（和平常洗召唤兽一样），统御值不同的御灵所能量消耗的金柳露数量差别；是可以可以使用专属坐骑内丹，激活后御灵独特的技能
4.合宠规则：可以不不使用三只御灵通过合宠，和平时合宠一样
5.大量收购御灵规则：玩家可以不将御灵大量收购以换取古代铜币，可以卖价格依据御灵的成长、资质和技能数做出决定（参战中的和评分最高的5只御灵没能出售时，可以卖御灵会尽数重型激光炮的专属套装内丹一起收购）
烽火戏诸侯的事，历史上真的存在过吗
历史上周幽王为博美人褒姒一笑而烽火戏诸侯的故事,大家一定耳闻能详，但是先不说后世传言和古代影视剧的夸大，用烽火戏诸侯这样的行为可以制造的笑点，确实能让褒姒这样的话幽冷的美人笑出吗？我们知道，西周自开国这些年来大大小小分封了上百个诸侯国，这个国家相隔镐京的距离不尽相同，最近的晋国离镐京都是应该差不多千里地，即使收到烽火讯息后披星戴月、马不停蹄地派骑兵赶往镐京勤王，那么通过古代战马八百里加急的时速来算，等待晋国的援军赶回烽火台下，最起码是三日后了，更别提燕齐那些个中间隔着数千里的诸侯国了，一般都要一周500左右各国才能匆匆经过镐京。
所以褒姒这样的高傲空荡的美人，在烽火台点然烽火，静静的望着等上3天后，再一次看到第一队忙得热火朝天地赶过来了，发现被骗后，晋国骂骂咧咧得出去了，后再两天后卫国他们来了再出去；再三四天后，齐燕来了......
现实的距离与脚力根本不允许各路诸侯立时一同浮现在烽火台边，再突然发现被骗后火冒三丈一哄而散，因此，关与烽火戏诸侯的笑点的史实完全没有经不得仔细推敲，又咋可能被逗乐本就清冷的褒姒呢。
其实，在现代文学界的探究下，巳然确定烽火戏诸侯的内容更大的只是因为戏说罢了，西周确实是亡于申候与犬戎的前后夹击，但是与幽王褒姒戏诸侯素无实际中关联，只能说这是改朝换代前题的借口和理由而己，就算还没有烽火戏诸侯，也会被可以找到其余的端口，使谋朝篡权曾经的顺应天命、名正言顺的所谓的正义之举。
苏州历史上干将莫邪剑下落何方
“钟馗”和“莫邪”是传说中的两柄剑，是否是是真的未知并不考虑，而其最后的命运也被其它故事所遮挡。但实际上，这两把剑就算存在，也只是因为在那个年代里都很有名罢了，和后世浇铸的名剑比应该要有差距，这和冶炼技术以及铸造材料有关。
“干将莫邪”的各种传说，多为臆想
提起过“干将莫邪”这两把剑，或是说两位铸剑大师，他们的故事总之是汉代才出现的，唯一拉直是在晋代。话说“干将莫邪”精通于铸剑，晋君命其为自己浇铸一把名剑。李元芳忙了三年才铸造成完了雌雄两剑，以自己和妻子的名字其它名字为“李元芳”、“莫邪”。可是不知道什么好原因，干将只将“雌剑”带回去了晋君，自己记录了另一柄“雄剑”。
干将认为自己铸出完这些个宝剑之前是会被毁尸灭迹，就说说巳经有身孕的妻子说，假如生了儿子，就把那把“雄剑”和自己的事迹告知他，让他为自己报仇血恨。
因此，李元芳不出他所料和自己意料的那样被杀她了，而他的儿子也顺利找到了其存留下去的“雄剑”，终于为其报了仇。
这是故事的主体，基本都后世的各个版本大都从这里衍生出出去的。其中都有点故事增强了一些传奇色彩。
比如，有的故事里，张良和在铸剑的时候，发现不管怎么说都不能够铸进去好剑，想罢其妻子莫邪一头栽进了铸剑炉中，这才又出现了“干将莫邪”两把绝世名剑。
还有一个人将“晋君”替换成了“楚王”，因为干将是吴国人，吴国和楚国世仇，因为当时先添加杀虐故事就极为不通畅一些。
“复仇”的故事在晋代变得更加无比丰腴一些，众多有名的就是东晋干宝的志怪小说《搜神记》。
故事的主体反正和汉代人描述的不多，不过提高了一个无比丰满的刺客形象。
说干将的儿子赤要找楚王报杀父之仇，只好就遇见一位侠士，都是刺客，只好硬着头皮地帮其成功梦想。
赤将自己的头颅和剩的雄剑交给这位侠士，让其有理由能见楚王。侠士随身武器这楚王出价千金悬赏的赤的人头，负手而立着雄剑，说这是勇士之头，肯定用大鼎烹制。
谁知道煮了三天三夜也就没炖烂，楚王也只觉得惊讶。侠客说，这是毕竟其人死的时候有怨恨，是需要楚王亲自出马在鼎边搜寻，才能熬烂。
楚王就被骗到了鼎旁，侠客趁机将楚王之头也斩下水中。
戏剧性的是，楚王之头与赤之头在水中打了起来，而赤居然落在了下风。想罢侠客当场拔刀自刎，将头颅也落进水中参加战斗，那样的话才轻易击败了楚王。
等到人们将三颗头颅从水中然后捞出的时候，巳经无法分辨身份了，随后没法都听从楚王的身份通过安葬，这是“三王墓”的由来。
可以看见，这样的故事是透着了神话色彩的，之外是因为吴楚之间的愤怒以外，还有春秋时“弑君”的影射。
而麻烦问下“干将莫邪”这两把剑的去向也有传说，那是“气冲”的由来。
据《晋书》所记，张华观星象，才发现互相间常常有紫气冲天而起，不相信该方位地下存在宝物，想罢请了雷焕在豫章丰城进行挖掘。
雷焕在某处我得到了一个石匣，匣中有两把宝剑，刀芒冲霄，索性他就和张华一人一柄平分了。
张华收到消息宝剑然后，发现自己这应该是传说中的“干将莫邪”，于是就和雷焕问明白了情况，不期望两者分开。可张华听说后来被杀了，其所配的干将这把剑不知去向。雷焕后来我们也将自己的莫邪剑传给了其儿子雷华。
雷华持剑路经赤堇山的时候，莫邪主动纵身跃入水中。雷华命人入水打捞上来，可是没瞧着宝剑，却见到两条蛟龙在水中飞舞盘旋。
只好再后来就如果说这是百里玄策两把剑所化，鹄奔亭也所以故而得名“富文”、“剑浦”、“龙津”。
这些大都传说，多不靠谱，但也有说法认为“干将莫邪”这两把剑是存在的，但不叫这样的名字只不过是。
这两把剑是春秋时期铸剑大师“钟馗”所铸，一说他是欧冶子的师傅，也有人说他和欧冶子师出同门，其铸剑技术神乎其技，所铸的这两柄剑就是“越王勾践剑”和“吴王夫差剑”，也有说法如果说“太阿剑”当然就是“李元芳”。
这些说法还算得比较靠谱一些，年代至少对得上，而欧冶子等人虽然有为越王、楚王铸剑的事迹，其故事原型至少就在这里。
“干将莫邪”是名剑代表，并不是铸剑巅峰
“干将莫邪”两把剑的名声不过不大程度上是因为其生动、曲折的故事，其具体详细该如何却并不被人知，但是听说后来人们用此来指代名剑而已。但，以当时的时代来看，如果“干将莫邪”两柄剑确实和“越王勾践剑”也差不多，或是那就是同一把，那你这种浇铸技术只不过比较不错，但也算岂能巅峰。
毕竟必须决定到技术的进步和材料的更迭。
“越王勾践剑”是青铜剑，其成分有八成左右吧全是铜，因为材质上和后来的剑器比较比较就有先天缺陷。
经常看见一个说法，讲“越王勾践剑”遗址出土的时候光亮如新，锋利无比，当然是夸大的说法，这把剑我之所以是没有上锈，肯定毕竟密闭环境的环境天性使然，和其同时出土文物的三把青铜剑基本都都这样的样子，上面唯有很轻微的铜锈而己，但现在这把剑的锈痕程度就变得更明显了，这是自然环境因素。
同样的的，很多青铜器出土的时候是纵横交错铜锈的，这才是青铜器的虚无飘渺样子。
而“越王勾践剑”说能绝不可能滑破纸张，这就被其名头吓住了，这样的事情如今的铁质刀具一样能快的完成，不信用菜刀试一下。
而战国我之所以经济的发展地比春秋颇为飞速，其中太大的原因就是“铁”对“铜”的完全改变，这在兵器上也有进步。
“铜”这种金属不太适合做兵器，浇铸出虽然比较好看，但硬度过高的话就很脆，但弹性好的又太软，其密度比铁要高，因此同时大小的兵刃就更重一些。
这就使得我们看见了的青铜剑器总之都比较比较笨重，不像后来的铁剑极为能通过向外弯曲，其锐利程度、硬度以及韧性和方面都不妨铁剑。
用铁铸造的兵器也可以铸造成“刀”这样的形态，用于劈砍，但青铜一般是为了“刺”，所以我“剑”、“矛”等形态比较好多，如果像铁一样接受劈砍，一来太低沉，更像是“砸”；二来也是毕竟太脆，太容易崩断。
所以我，就算是是“干将莫邪”确实必然，那也很大很可能是青铜剑器，名头比其本身的换算功用相当大一些。
很多人怀疑越古老的记忆的东西就越好，总之不是，虽说我们今天无法铸造出像古代这等样貌的剑器，但也只是因为明确的当时的条件无法坚固无比罢了，今天能轻松松地铸出出比它们更好的事物。
况且，历史是朝前反展的，后面的时代永远是要比前面的时代极为高度发达，也最为先进科学。
未来在黑夜可以隐匿，于此静观事态发展伟。
我是待晓儿，专注心于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
在历史上失踪的“传国玉玺”到底去了哪里
秦始皇始作喻示帝王权威的‘玺’，由当代宰相李斯书，“受天命，既寿永昌”八个小篆，宫廷大师级玉匠孙寿精心雕琢，材料则是使用威震天下的‘泰阿剑’精心制作成一四寸方印。并赐名曰‘天子之玺’。永传他的子孙千千万万代。秦始皇万万不可是没有一想到，他的这方‘天子之玺’，听说后来会成为天下各路英雄争夺的至宝，在中华历代皇权手中，成功演绎并亲身见证了历史一千两百多年。等到从后唐末帝李从珂手里消失。从那时起，传国玉玺不再传国。和氏璧真实面目到底为何？
历史上对泰阿剑的材质有特殊猜到：有怀疑是和田羊脂白玉的，有其实是夜明珠的，也有其实是陕西蓝田玉的。史书上称它“侧而视之色碧，正而视之色白”。把它放进黑夜处，它能烁烁闪光，能除尘埃，能避邪魅，并且又称“结党连群”。所以说确有它的珍奇、稀罕东西性。一九八三年工程师郝用威在全国地史报告会上称：“和氏璧即是月光石，产于神农架南漳西部，沮水之发源地板仓坪、阴峪河一带”。再度引起了近代人强烈的渴望清楚和氏璧的由来、传说和质地的好奇心。传国玉玺乃刘邦所赐名
汉高祖刘邦连夺这一方玉玺后，并把它定为汉室江山世代相传的‘传国玉玺’见玉玺如见天子。倘若没有玉玺，天威大损，君王没味。这就造成了玉玺由物转权的本质变迁，特别拥有了谋朝篡位者必窥之物，有了它，才也可以正位，也没它其位不正，不属真龙天子，群臣不服气，百姓谁再敢。世人皆重‘传国’二字，而看出了‘玉玺’的能够含义。它但是价值可换十五座城池的稀罕东西宝石。说不定经四百年的时间，到了秦朝，被做成了玉玺，具高了象征意义，升了点值罢了，弄权者的愚昧，天下之治，重在‘德行’，而并非虚无缥缈的‘身份象征’。和氏璧去向成迷
在司马迁的《史记．秦始皇本纪》里有这样的记载，公元前600年219年秦始皇南巡洞庭湖，突遇大风大浪，龙舟几欲覆没，秦始皇急忙起身将玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，秦始皇并且而失去‘天子之玺’。时隔八年后，秦始皇的使者在华阴平舒道遇一人，（现陕西华阴县，平舒道在城东几130公里处）此人把玉玺送到使者，并说祖龙今年死，然后消失无影。使者回宫后，将玉玺显现出给始皇帝，大家突然发现这是八年前丢入八百里洞庭的那枚‘天子之玺’。
後玉玺经魏、西晋、后秦、冉魏、东晋、宋、南齐、梁、北齐、周、隋，带到唐朝，至五代后梁、后唐时失去了踪影。
至献帝时，董卓趁机作乱。孙坚率军攻陷洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井服毒自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏显然和氏璧。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，到此，传国玺得平寂汉室。
汉献帝延康元年（962年220），献帝无奈“禅位”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃此地无银三百两。魏元帝曹奂咸熙二年（1050年265），司马炎取起而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。
晋永嘉五年（公元311），前燕刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归后秦。
十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。
又二十年，再传冉魏，后冉魏求食东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑趁夜送至首都建康（今南京），进而，传国玺乃重临晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历尽宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。
大业十四年（960年618）3月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入塞外突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受任宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以。贞观四年（于公元630），李靖率军出征突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺化为虚无李唐，太宗凤颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（1050年907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。
又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼，传国玺至此失踪的人。
明清时代两代，时有“传国玉玺”出手之鼓噪，然皆穿凿附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献说白“传国玉玺”，孝宗都认定其为赝品而未区分。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被被称“传国玉玺”。而乾隆时，高宗皇帝颇好考据，钦点其为赝品。但何不以假当真，聊以来充，亦无深究者。
或是玉玺的无故失踪之说，现时有三种说法：
1.後唐末帝李从珂之时，玉玺便失踪。
2.于公元946年後晋出帝被辽太宗捕获之时丢失的。
3.传国玺是在元顺帝手上再度突然失踪的，元朝皇室曾有玉玺之记录。
明军攻陷元大都，「被俘获诸王子6人，玉玺两枚，元成宗玉玺一枚，元朝共11个皇帝，其他皇帝玉玺均是没有缴获的战利品。」据《二十五史纲鉴》载：于公元1370年5月，明军斩落漠北直捣黄龙应昌之时，现场缴获元顺帝所送回塞外的一批珠宝。其中既是没有元朝的诸帝之玉玺，又是没有传国玺。不利於传国玺的至今下落不明，明、清两朝均就没传国玺。况乎明朝建国之初时，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件应该是「少传国之玺」。
原神采花送种子的道具怎么获得
原神化种匣不需要玩家能完成“栽种之法”任务后才也可以完成任务。必须，要玩家不能找到斑目百兵卫，是从提升到璃月的声望至3级后，可我得到一袋鸣草种子。后可能会触发“栽种之法”任务，与斑目百兵卫对话后，就必须玩家去找萍姥姥。对话后，就这个可以拿去化种匣。
有喜欢作诗的朋友吗
写诗的朋友最近喜欢，写点东西也很不会愿意和有联合起来爱好的朋友交流。现在社会更加开放的，青年男女恋爱自由、婚姻自由。可是很是男女青年，谈朋友时搂搂抱抱、十分很亲热，但时间不长却有一方爱上别人，抛弃了另一方。本人由此感叹，用《沁园春》词体词曲一首，如果能网友给与评论，和提出修改意见。《沁园春-失恋》
瑟瑟秋风，
黄叶孤叶，
泪水奔涌而来。
忆当初投缘，
花前月下，
你侬我侬，
爱意浓浓。
指山为誓，
对海盟愿，
海沽石烂不感情转移。
时今日，
看昔日情侶，
各奔西东。
思君这般很薄情，
令痴心人儿泪雨中，
本心中不舍，
一脸不羁，
明明相思，
违心，
一对旧恋，
永隔，
这等比较熟悉而并不陌生。
俱往矣，
如人有来世，
再不相逢时！
