- 如何用青山依旧，夕阳更红作一首藏头七律诗
- 一梦江湖收留乞丐跑到哪里去了
- 人们运用智慧所探索的意境里，有没有一个至
- 你曾经做过哪些不舍得醒来的梦
- 90后夫妻抛弃共5万的月收入回乡种地，但
- 如何用“物华天宝”作一首藏头诗
- 古人说：“洞中方一日，世上已千年！”这个
- 宋朝和明朝只隔了98年，为什么却感觉两个
- 秦始皇不到五十岁逝去，如果上天再给他三十
- 有哪些充满禅意，耐人寻味的诗词佳句
如何用青山依旧，夕阳更红作一首藏头七律诗
青梅煮酒论英雄，
山水鼎足起战争。
依傍桃园三结义，
旧庐重顾请卧龙。
夕昏雾遮借敌箭，
阳亮明火趁东风。
更有凤雏连环计，
红烟弥漫败曹公。
（网图）
一梦江湖收留乞丐跑到哪里去了
一般在茶馆武当金顶金陵中原等地方市井百业乞讨
人们运用智慧所探索的意境里，有没有一个至
柳信马克思主义，相信党，做社会主义四有新人。
你曾经做过哪些不舍得醒来的梦
看到这个问题！突然间想把一个梦写在这里！算是已经倾诉了！23岁才开始的初恋！哈哈！别笑我！我向老天爷说：我想要一段爱情！不谈钱的！不谈身份的纯纯的爱情！后来我得到了！或许只是我认为的！开始不知道他家的情况！每次都是我开家里的车接送他！他在异地读研究生！身高165！不帅！就是老实的样子！斯斯文文的！三个月以后才知道他家住别墅！慢慢知道他家的情况！拍拖的过程中我们也是吵吵闹闹的！在我们拍拖两年半后！他也工作半年了！有想法打算结婚的时候！他劈腿了公司的前台！哈哈！他说家人想他找一个高的！白的！后代可以有好的基因！！呵呵！我看到他很辛苦！左右为难！我说过只要我知道我的男人欺骗我！我会马上离开！没有商量余地！这一刻我知道原来我做不到！我像个小孩一样哭着求他我们当什么没发生！重新开始！他说好！我一辈子都不会相信我会是这样！我相信我的朋友都不敢相信我会这样做！后来我还是放手了！因为我看到他真的很辛苦！我想他已经爱上她了！我不想看他这样辛苦！我说这辈子不要让我看见你！假如有天你看见我要不退避三舍！要不就是当不认识我！这辈子都不要再见了！躲在房间里一个星期不吃不喝的！我看见我妈妈哭了！那一刻我才知道自己是多么的不孝！尽管在不开心！只要一回到家我就要开心的笑！一辈子都无法忘记那一次看见妈妈为我哭！其实妈妈一开始知道他的家庭也是不是很同意的！妈妈说门不当户不对！我会过的很辛苦！分手后！知道我结婚生完小孩几年里我都做同一个梦！在梦里我们在他家做着很多我们做过的事！比如摘杨桃！种花！每到这个时候我就看见他脸上的木然！我知道他不开心！我的心很痛！每次到这里梦就醒了！就在2018年其中一天还是这个梦！但是不一样的是有了一点变化！梦里他与女朋友吵架了！利用我气他女朋友！我顺势而为！妈来找我！我就说我有宝宝了！这一刻我知道我快要醒了！但是我硬是要给这个梦一个结果！怎么我都不肯醒过来！后来我看到他想反悔！走的时候！我还是放他走了！我还有个宝宝！我知道后半段是我自己意识按上去的！就是想给这个梦一个结果！很可笑！我醒来以后都觉得自己可笑！这个梦以后我再也没有梦到过他！我很开心没在梦到了！这段爱情教会了我很多！看到了自己的缺点！坏脾气！当初我觉得他欠我一句对不起！今天我却觉得我想跟他说对不起！也感谢老天爷没安排我们在一起！每次看抖音！那些情侣一出车站就迫不及待的抱着自己的爱人！以及离开的时候一步三回头！每次这样的画面都让我很怀念！当然只是怀念而已！毕竟这些都是我们青春的印记啊！现在我们这年纪的人每天为财米油盐酱醋奔波！那里会想这样的情爱！这辈子有过美好的就够了！我只希望我所爱的人都健康活在我身边就够了！
90后夫妻抛弃共5万的月收入回乡种地，但
地是农民的子，宁可不种也不给别人种，知道这个理，就知道如何搞农业了！
如何用“物华天宝”作一首藏头诗
(物)流繁忙通四海，(华)夏文化吟五洲。
(天)地人杰日月新，(宝)满斗圆笑丰收。
悟空老师好，网友好多指教，山师楼管…
谢邀请…
古人说：“洞中方一日，世上已千年！”这个
“洞中方一日，世上已千年”本来是出自东晋虞喜作的《志林》，说的是王质在信安山看到一间石室进去看到两个小童在对弈，一场棋没下完，手中拿着砍下的木材已经腐朽了，他赶忙回家，结果发现家乡早已发生翻天覆地的变化，不是他所认识的那样了。
这件事记载于东晋时期，如果是真实的话，那么，王质有可能是公元前的人，并且原著中也不是说世上已千年，而是：遂归，乡已非夕。不过我们可以肯定的一个事情是，他肯定是经历了时空穿越，虽然“洞中方一日，世上已千年”是想要形容人巧遇神仙，和他们在一起一小会，再回到人间，人间的时间早已经过去几十年甚至上千年，也是说人类和神并不是生活在同一个空间的，但是放在今天来理解，这种巧遇用科学解释不就是人类不小心走进了一个特殊的空间，然后时空变换，回不到过去，可能真的就是时光隧道。
然而另外有一个问题，两个小童是不是神呢，我觉得可能是外星人，但有可能就是普通人，只是和我们所处的维度不同，为什么呢？要注意，进入石室后，王质再出来，只是外面的世界发生了改变，王质本身是没有衰老的，那么可以得到两个结论，石室本身是时光机，可以很快的穿梭在时光隧道中，到过去到未来，那么如果真是时间过去一千年，那么他极可能是公元前1300年附近的人，也可能是公元1300年附近的人，另外一种情况，石室是时光机，但是并不能穿梭于时光隧道，而只是将石室中的时间变得十分的缓慢，几乎静止，这样也可以解释洞中方一日，世上已千年。
当然这仍然只是个人猜想，这样的事件我们把他当成志怪故事看就行。
宋朝和明朝只隔了98年，为什么却感觉两个
在大宋的最后一战，崖山之战中有一个幸存的陈姓士兵。他历尽千辛万苦回到安徽老家娶妻生子，老年时他的女儿生了一个叫朱重八的男孩。
陈老汉很喜欢聪明的朱重八，没事就给他讲当年在宋军抵抗元军的故事。朱重八从外公的故事里，学到了不少军事知识，也种下了驱赶蒙元的信念。
长大后的朱重八参加了郭子兴的义军，改名为朱元璋（意思是诛杀元朝的利器。）。后来，朱元璋建立明朝并驱赶了蒙元，实现了外公的夙愿。
从外公到外孙，宋朝与明朝相隔真的不远，明朝人对宋朝的记忆还是很清晰的。但是明朝与宋朝相比，已经有了太多的不同。
一，政治制度的不同：宋朝宽厚、，而明朝残暴、。
宋朝皇帝的权力，从建国之初，就因赵匡胤的宽厚而受到了很大的制约。
赵匡胤的宽厚，是出了名的。赵匡胤黄袍加身后，柴荣的家人惶恐不安的认为自己会被斩草除根。没有想到，赵匡胤对柴氏家族优待极了。
赵匡胤把柴荣的几个儿子都封了王、公，极尽富贵。周恭帝去世时，还享受了皇帝的葬礼规格，被安葬在柴荣墓旁。想必柴荣即使有怨气，看到后代的荣华富贵也该消散了。
赵匡胤还以法律的形式，确保了柴家在整个宋朝的富贵：柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。
赵匡胤之后的宋朝皇帝，也对柴氏照顾有加，直到南宋的宋高宗，还封柴叔夏做右承奉郎。
赵匡胤不仅对柴氏宽厚，他决定实行“重文轻武”政策时，要从武将手里收回兵权。换其他朝代，肯定是要杀掉武将们的。赵匡胤却一个都没杀，还都封了爵，给了大量的田宅财富，回家享福去了。
赵匡胤对朝庭文官们更是宽厚，从来不杀上表言事的。文官们鉴于皇帝的一贯的宽厚表现，确认跟皇帝说话没有危险，就敢于大胆的挑战皇帝权威，从而把皇帝的权力极大的限制了。
宋朝朝庭的重大决定，往往不是皇帝一人的意思，而是大臣们用的商议出来的。
相比于宋朝，明朝建立之初就显得残暴、。
朱元璋在晚年，杀了大量的功臣。只有朱元璋同村的发小汤和，见苗头不对急流勇退，才保了一命。跟朱元璋打江山的：李善长、胡惟庸、蓝玉、冯胜等人都被杀了。其中仅蓝玉案，就杀了近20000人。
朱元璋的残暴血腥，与宋朝的宽厚祥和之风大相径庭。
朱元璋又恢复了人殉，杀掉数十个妃子给自己殉葬。
朱元璋还对权力有极大的，他设置了锦衣卫这个特务组织，对民间、文臣武将们的一举一动都了如指掌。
朱元璋在朝堂上，从来说一不二，文官们不敢置喙。直到于谦上台，皇帝的一人才宣告结束。
二，对外战略的不同。
宋朝的对外政策，显得软弱，不是割地就是赔钱。
赵匡胤设计的重文轻武的制度，让宋朝变成了失去儿马子的马群，再无雄风可言。
武将们没有权力，不能独立自主的指挥打仗。打败了受处分，即使打胜了也难以功成名就。如果打得太好，又会被文官们掣肘、碾压，甚至连善终都做不到。狄青、岳飞这些宋朝名将，都倒在了文官们的碾压之下。
王安石主政时，派王韶主持，意欲先收服青藏高原的吐蕃，从战略上包围西夏。再用吐蕃的资源组织强大的骑兵，一举灭掉西夏。
王韶带兵收复吐蕃六州的几千里土地，吐蕃数十万人内附。王韶还在吐蕃人的土地上设置市场，展开茶马贸易，吐蕃良马源源不断的进入宋朝，还给宋朝增收不少的税收。
以这六州为基地，只要宋朝再加一把力，灭掉西夏指日可待。
就在快要成功的，王安石下台了。新上台的司马光，本着政敌的一切都要反对的宗旨。硬说宋朝开拓的吐蕃六州是蛮荒之地，以过于浪费钱粮为由放弃了。
如果不是司马迁横插一杠子，西夏很快就会成为宋朝的一部分。有西夏的骑兵打底，以后的金人南侵怕就是一句笑话。
纵观宋朝的几百年里，对外一直都是战败、赔钱、割地，几乎没有胜利过。
明朝的对外战略，很是强硬，不赔钱、不和亲、不称臣。
也许是朱元璋受他外公的影响，对宋朝的积贫积弱吸取教训，深知对外软弱的恶果。朱元璋对外来的威胁，喜欢用刀枪说话。
朱元璋在扫平南方群雄后，一刻不停的派兵北上，把蒙元赶回草原，收回了五代十国割出去的燕云十六州。然后追击蒙元深入草原，收回辽东，西南派沐英出征并镇守云南。
朱元璋对外的强硬，影响了以后的明朝皇帝。终明朝一朝，没有对外和亲、割地、赔款。
三，经济政策的不同。
宋朝的经济政策，重视商业，对民间、海外都持开放政策。
宋朝对民间的商业活动是鼓励的，所以对民间的各种管控很松。
比如，宋朝对人口的管制就很松。宽松的人口管制，使得宋朝人没有通行证明就可以自由的到处流动。在一些大城市，流动人口大量聚集。其中，以汴梁聚集的流动人口最多。
宋神宗年间，程颐对汴梁过多的流动人口找不到工作感到担忧，要求皇帝采取措施增加就业，说道：“今京师浮民数逾百万，游手游食，不可赀度，其穷蹙辛苦，孤贫疾病，变诈巧伪以自求生。”
上百万的流动人口到汴梁谋生，和今天的京漂何其类似啊。
宋朝不仅对民间放松管控，对海外贸易同样持开放态度，只要交税，怎么着都行。
宋朝的海船，游弋在日本、东南亚、印度、东非各处。宋朝的瓷器、茶叶、丝绸等日用品，在各地极为畅销。宋朝的钱币，是各国的通用货币，各国都要囤积宋朝铜钱，以备不时之需。
据统计，宋朝仅外贸一项的数额，就占到了GDP的20/100。
明朝建立后，朱元璋恢复了重农轻商，不再象宋朝那样鼓励商业活动，对民间、海外的经济活动，管制都很严。
同样以人口的流动管制为例，来看明朝的管制有多严厉。
明朝的法律规定，人员离家超过一百里，就必须手持当地的“路引”才行。如果没有路引，或者路引有问题，就会受到重罚。
《明会典》归定：“凡无路引，私度关津者，若关不由门，津不由渡，而越度者，杖九十。若越度缘边关塞者，杖一百徒三年。”
没有路引被查到打八十杖，想走小路避开关卡被查到打九十杖。在边境私自出境，除了打一百杖，还要叛三年有期徒刑。够狠吧，不管八十杖还是一百杖打下去，半条小命就没有了。不躺三五个月，休想爬起来走路。
如果想查路引的人员，也是休想。《明会典》规定：“守把之人，知而故纵者，同罪。失去盘诘者，各减三等，罪止杖一百。”看到了吗，知情不报，或者盘查不严，都要重罚，打一百杖的。
明初，日本的、张士诚的余部，经常从海上骚扰沿海地区。朱元璋为了集中力量对付蒙元，颁布禁海令，规定“片板不得下海”，撤销了沿海地区的市舶司。在朱元璋的严刑峻法之下，沿海地区的海贸、捕鱼业，一下子处于归零状态。
直到明朝中后期，文官们通过内阁重新控制了皇权，中央对地方的管控才放松了，商业得以再次繁荣起来。
四，南方的崛起。
宋朝建立时，政治、经济核心区域是北方。朝庭的人才，也是北方居多。
赵匡胤曾经说过“不用南人为相”的话。对一国之君来说，最重要的就是平衡之术。所以赵匡胤这句话表明当时南北之争的同时，也说明北方的人才在数量上占据绝对优势。
1，北宋对南方的大开发。
古代，对南方的开发，最大的困扰就是南方的沼泽、巨木密布。要砍掉巨木、修水利，就得有足够优良的铁质工具才行。而古代一直是缺铁的，对南方的开发也就变得很慢。缺铁的状况，直到宋朝才发生了根本的好转。
因为气候变化，北方日益的寒冷、干燥，以及人口剧增的情况，使得北宋木柴的供应出现危机。人们无奈之下，只好用煤炭取代了木柴。
宋人发现同样重量的煤炭，比木柴能产生更多的热量，而且煤炭的来源比木柴更有保证。于是，宋人把煤炭推广到了冶炼领域，铁产量迅速增加。有了足够的铁，宋人便有了足够的铁质工具。宋人手持铁质工具，砍去了巨木，平整地形，兴修水利，迅速的把南方开发出来。
宋朝朝庭也对南方开发很上心，宋真宗还派人去越南买了高产量的占城稻的种子，回来在南方推广，南方的稻米产量迅速就增长了起来。南方的稻米在供应本地人之余，还能走运河北上，充做京师口粮。
有了足够的粮食产量，南方的人口规模成几何量级的增长。而人口规模的增长，也促进了南方商业的繁荣。杭州，就是在此时发展成为大城市的。
2，此消彼长。
1125年金兵南侵，北方的大量人口流入南方。迁徙的人口中，有很多人是掌握知识的读书人，有熟练技术的工匠。他们对南方的开发，起了极大的促进作用。再加上，宋人擅长经济建设是出了名的。所以在南宋治理下，南方反而加速了发展。
而北方，在金人的铁蹄下，宛若人间地狱，生产受到极大的破坏。公元1142年岳飞死后，金国与南宋签订了罢兵协议，北方地区才基本上没有了直接的兵灾。但是，北方地区经过连续17年的战火洗劫，已经千里无人烟了。
宋金议和之后，北方仍然没有摆脱兵灾。金国时不时的征调人力物力南下侵宋的战争，一直没有停止过。直到1164年，才基本上停止了侵宋战争。
但是，金人欺压汉人百姓，大规模侵占汉人土地和财富从来没有停止过，导致汉人的起义此起彼伏。如此的环境，北方的生产力又怎么能恢复呢？
1206年，成吉思汗的大军在野狐岭挫败金军。此后，蒙古人的铁骑开始连绵不断的入侵金国。成吉思汗在野狐岭大战金军时，南宋也乘机北伐，收复了淮河流域，大有饮马黄河之势。于是，北方再次遭受兵灾的直接破坏。
到1234年，以金国的灭亡为标志，北方的情况才有了些许的好转。但是，经过蒙古铁骑的残酷，北方地区尤其是河南、陕西一带，变成了荒芜之地。
元朝期间，北方的汉人处于蒙古人、色目人的双重下，苦不堪言。之后，北方又经过了刘福通农民起义战争的兵灾。
朱元璋的明朝大军北上收复北方失地后，向山东、河南等地大量移民，才使当地恢复了生气。
南方与北方，在此消彼长之下，北方的经济、文化，大幅度落后于南方。
1397年，明朝发生了著名的南北榜案。南京城的春天会试，录取的51名士子，全是南方人，北方人无一上榜。朱元璋为了平衡南北势力，只好于夏天亲自开了一 场考试，录取了北方61名士子。
就这样，北方地区被南方赶上并超过了。宋朝以北方为重心的，与明朝以南方为重心的 ，在大局上让人感觉到很大的不同。
五，富裕程度的不同。
宋朝的经济状况，比明朝好得太多了。
1，主税基的不同。
明朝禁海，对民间严厉的管制（这一点前面已有论述，这里不做赘述），商业远不如宋朝那样繁荣。
因为商业税收太少，明朝财政收入主要依靠农业税收。而宋朝财政的非农业税收，占到总税收的53/100，这与明朝有很大的不同。
2，明朝要花钱的地方太多。
宋朝的疆域全是“优良资产”。不是是富饶的平原，就是沿海地带。除了罕见的灾年，到处都是有财政收入的，根本就不需要财政上的补贴。
明朝的领土很大，辽东的驻军、万里长城的修缮和驻守，对东南亚半岛诸国、青藏高原的经营。
边远地区很多领土产生不了税收，却需要明朝中央长期的财政补贴。保卫边疆的钱粮、兵力还要万里迢迢的远距离输送。
3，宋朝与明朝的财政差别。
宋朝似乎从来就没有缺过钱，在给官员们发高工资，给国外送“岁币”的同时，的盔甲、火器一直都在更新换代。汴梁城外，宋朝建起了世界上第一个火药武器的兵工厂。
明朝却总是手头拮据。明宣宗时期因为没有钱，视大片山河于不顾，废止了努尔干都司。
明神宗时期，火器专家赵士祯研制出了新式火铳。赵士祯找到刑部尚书，工部、兵部的官员一起做了现场实验。然后一起上书明神宗，极力要求以新式火铳列装。明神宗却因为没有钱，否掉了赵士祯的要求。
明思宗（崇祯皇帝）时期，朝庭救灾没钱，起义没有钱，打满清没有钱。连李自成兵临北京城下，需要调吴三桂勤王时，怎么都凑不齐吴三桂要求的军费。
综上，虽然宋朝与明朝间隔时间不长，但是两个朝代的不同之处实在是太多了。明朝在政治、军事上，吸取了宋朝的教训，却没有学到宋朝发展经济的长处。（本文原创，图片源于网络。）
秦始皇不到五十岁逝去，如果上天再给他三十
他在大秦未必没有反事。首先，陈胜吴广，才不管你始皇或者二世。估计刘邦也是如此。项羽能行刺，估计也不怕始皇帝。那么就是说，始皇帝或者也就是多拖几年，或者被起义搞得死的早，二世即位即便扶苏，但是此时天下不稳，并非文景之治的时代，他的仁政仁义此时就成了懦。
蒙恬本事最大，未必敌过项羽。此时，王离章邯等为副将又能咋样。
其实，最多始皇帝再活三十年，再三十年，刘项陈等人都死了。然后始皇死的时候，再换一伙人亡秦，起义更加猛烈。
有哪些充满禅意，耐人寻味的诗词佳句
1、情不敢至深，恐大梦一场。
——荀夜羽
2、身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！
——惠能《菩提偈》
3、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
——惠能《菩提偈》
4、菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
——惠能《菩提偈》
5、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——无门慧开禅师
6、由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
7、佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
——《西游记》
8、手把青秧插满田，低头便见水中天。心底清静方为道，退步原来是向前。
——布袋和尚《插秧偈》
9、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。
——志勤《三十年来寻剑客》
10、吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。
——《吾心似秋月》
11、来是无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
———鸟窠
12、百千世界空华影，一片身心水月光。伎俩穷时消息断，可中无处著思量。一一憨山《居》
13、千年石上古人踪，万丈岩前一点空。明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
一一寒山子《无题》
14、莫道水清偏得月，须知水浊亦全天。请看风定波平后，一颗灵珠依旧圆。
一一林季仲《止鉴堂诗》
15、我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今日尘尽光生，照破山河万朵。
——柴陵郁禅师
16、处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
——神照本如开悟诗
17、行到水穷处，坐看云起时。
——王维《终南别业》
18、问君何能尔？心远地自偏。
——陶渊明《饮酒》
19、人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
20、世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
——唐寅《桃花庵歌》
21、世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
22、毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
——黄庭坚《杂诗七首·其一》
23、世界微尘里，吾宁爱与憎。
——李商隐《北青萝》
24、雨中山果落，灯下草虫鸣。
——王维《秋夜独坐》
25、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
——苏轼《琴诗》
26、我身本不有， 憎爱何由生？
——《圆觉经·净诸业障菩萨》
27、禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
——道潜《口占绝句》
28、心平何劳持戒？行直何用修禅？
——《六祖坛经》
29、人虽有南北，佛性本无南北。
——《六祖坛经》
30、心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩提果自成。
——《六祖坛经》
31、佛性常清净，何处有尘埃！
——惠能《菩提偈》
32、看取莲花净，应知不染心。
——孟浩然《题大禹寺义公禅房》
33、、千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。——雷庵正受
